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L’art de vivre, de survivre, de revivre. Approches littéraires. 50e anniversaire des études romanes à l’Université de Łódź
L’arte di vivere di sopravvivere di rivivere / El arte de vivir de sobrevivir de revivir
Redakcja:
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Format:
ibuk
« L’art de vivre / de survivre / de revivre » : tel est le thème conducteur de ce volume que nous remettons aujourd’hui dans les mains du lecteur. Sa valeur principale est de combiner l’histoire de la Philologie Romane de Łódź, inscrite dans une série d’événements historiques tumultueux, avec celle des expériences pénibles du mo¬ment présent, marqué par la pandémie et la guerre : dans les deux cas, nous observons le phénomène de rupture qui, d’un tracé épais, sépare ce qui a été de ce qui est et de ce qui sera. La rupture chasse nos habitudes confortables ou neutralise les sources antérieures de nos maux et chagrins, et nous contraint incessamment à réfléchir sur les formes de vie de l’individu dans une nouvelle réalité et, par la force des choses, à réévaluer son actuel modus vivendi. Bien sûr, nous n’apprendrons pas à bien vivre du jour au lendemain ; pour le faire, nous avons besoin de distance temporelle et de sa fonction cognitive dont Marcel Proust parlait d’une manière si suggestive. Cependant, on peut dire avec certitude que l’art de vivre / de survivre / de revivre suppose une réflexion ancrée dans un axe temporel. Mais qu’est-ce que le temps ? Ce qui n’est plus et ce qui n’est pas encore, mais aussi ce qui est à la frontière entre le passé et l’avenir, ce moment insaisissable qui meurt aussitôt qu’il naît. Ce nihilisme philosophique peut certes être atténué par la conception bergsonienne de la durée, la seule forme réelle de l’expérience du temps. Mais l’humaniste ne manquera pas de trouver, dans ces considérations, l’horizon intellectuel de ses propres réflexions et de s’interroger sur le quoi, le comment et le pourquoi. Il se penchera sur ce qui est et ce qui dure et sur les formes que la durée peut revêtir. Enfin, il donnera libre cours à son imagination pour modeler la vision de son propre avenir et celui de la communauté dont il fait partie.
| Rok wydania | 2022 |
|---|---|
| Liczba stron | 480 |
| Kategoria | Publikacje darmowe |
| Wydawca | Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego |
| ISBN-13 | 978-83-8220-878-8 |
| Numer wydania | 1 |
| Język publikacji | francuski |
| Informacja o sprzedawcy | ePWN sp. z o.o. |
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Spis treści
| Préface | 9 |
| L’art de vivre, de survivre, de revivre…/L’arte di vivere, di sopravvivere, di rivivere…/El arte de vivir, de sobrevivir, de revivir… | 25 |
| Sous le fardeau des calamités/Sotto il peso delle calamità/Bajo el peso de las calamidades | 27 |
| Jadwiga Czerwińska, Gli aspetti metaforici e storici della peste nella letteratura greca antica: Omero, Sofocle, Tucidide | 29 |
| Maria Ángeles Llorca Tonda, Hagiographie et pandémie : analyse de la vie de Saint Roch | 45 |
| Marta Elżbieta Trębska, La peste – maladie ou activité démoniaque ? Les récits des pestes dans les Histoires admirables de Benoît Gonon | 59 |
| Magdalena Koźluk, L’Aromathérapie au temps de la « peste » en France (XVIe-XVIIe siècles) | 71 |
| Par la force des sentiments/Con la forza dei sentimenti/Por la fuerza de los sentimientos | 85 |
| Witold Konstanty Pietrzak, La jalousie dans Les Diversitez de Jean-Pierre Camus | 87 |
| Monika Kulesza, Le Journal pour Mlle de Menou : exemple de l’art de vivre en réclusion | 105 |
| Małgorzata Sokołowicz, « Un vif sentiment de plaisir ». L’art de vivre à la marocaine selon Eugène Delacroix et Tahar Ben Jelloun | 117 |
| Dans le monde moderne/Nel mondo moderno/En el mundo moderno | 129 |
| Krzysztof Jarosz, La tentation du mal. À propos d’Un roi sans divertissement de Jean Giono | 131 |
| Anna Ledwina, L’art beauvoirien de (re)vivre la mutilation sous le diktat de l’Histoire et du temps | 145 |
| Tomasz Kaczmarek, Écrire la fragilité de l’existence humaine ou comment exprimer l’agonie (Bataille navale de Reinhard Goering, Pique-nique en campagne et Guernica de Fernando Arrabal) | 155 |
| Krystyna Modrzejewska, Le personnage houellebecquien dans le monde décadent | 167 |
| Annie Urbanik-Rizk, L’écriture dans Le Lambeau de Philippe Lançon estelle témoignage, pharmakon ou salut existentiel ? | 179 |
| Au beau milieu de la catastrophe/Nel mezzo della catastrofe/En medio de la catástrofe | 189 |
| Dariusz Krawczyk, Enjeux littéraires, bibliques et rhétoriques dans le discours liminaire des épopées apocalyptiques renaissantes | 191 |
| Laure Lévêque, L’Horloge des siècles (1902) d’Albert Robida. No future ou la vie à rebours | 205 |
| Kawthar Ayed, Dans les méandres de la littérature dystopique : le pouvoir de l’art contre l’art du pouvoir | 225 |
| Jean Bebdika, Vivre la fin du monde, survivre à l’apocalypse : trois romans apocalyptiques, de la fiction à la réalité | 241 |
| En quête d’identité/Alla ricerca dell’identità/En busca de identidad | 253 |
| Jędrzej Pawlicki, L’art de vivre ensemble. Le quotidien des chrétiens et musulmans au temps de la guerre civile algérienne dans les écrits de Christian de Chergé | 255 |
| Ewa Kalinowska, Post-mémoire de Légitime Défense | 265 |
| Anna Szkonter-Bochniak, La post-mémoire et le problème de l’identité nationale et individuelle présentés dans la littérature mauricienne contemporaine d’expression française | 279 |
| Dans la solitude/Nella solitudine/En la soledad | 293 |
| Stefano Cavallo, Il comunista solo e la sua luce. Un’indagine sulla solitudine in Il comunista, di Guido Morselli | 295 |
| Małgorzata Puto, La mimesi dell’Altro nella narrativa di Giuseppe Culicchia | 307 |
| Dominika Kobylska, L’arte di vivere ne Il professore di Viggiù di Aldo Nove. Uno studio sulla vita umana sulla base di un’intervista mai avvenuta | 315 |
| Karolina Kopańska, La crisi delle relazioni amorose nell’opera di Giovanni Agnoloni | 325 |
| Amán Rosales Rodríguez, Tiempo malgastado. Sobre el aplazamiento de la escritura en tres novelas hispanoamericanas | 337 |
| Dans l’ombre/Nell’ombra/En la sombra | 351 |
| Agnieszka Kłosińska-Nachin, Estudios subalternos postransicionales como propuesta de acercamiento comparativo a la narrativa polaca y española contemporánea | 353 |
| Ewa Kobyłecka-Piwońska, “Sobrevivió […] la imagen judía de la ciudad”. Representaciones literarias de Łódź en dos autores latinoamericanos . | 365 |
| Mylène Mandart, Lo fantástico como vía de supervivencia para Ana Blan- diana; vivir, recordar y soñar | 379 |
| Luca Cerullo, Vivir en tiempos de odio. Concha Castroviejo y la ficcionali- zación del malestar femenino en Víspera del odio (1958) | 389 |
| À travers l’art et la littérature/Attraverso l’arte e la letteratura/A través del arte y la literatura | 401 |
| Davide Artico, L’ebrea errante. Uso popolare della Megillat Ester a Roma dopo Shoah e Liberazione | 403 |
| Beata Baczyńska, Esta primavera fugitiva de Alberto Conejero (2021). El príncipe constante de Calderón de la Barca como el arte de vivir, sobrevivir y revivir | 413 |
| Valérie Cavallo, Entre vivre et survivre, la rencontre d’Hiroshima mon amour | 425 |
| Anna Miller-Klejsa, La ricezione dei film di Roberto Rossellini nei periodici cinematografici polacchi dal 1946 al 1956 | 441 |
| Joanna Warmuzińska-Rogóż, L’histoire de la Pologne revisitée ou le jeu de l’implicite et de l’explicite dans la traduction française de Jak zawsze de Zygmunt Miłoszewski | 451 |
| Index des noms/Indice dei nomi/Índice de nombres | 471 |
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